La prohibición de ingerir sangre precede a la Ley de Moisés. Cuando Dios permitió por primera vez a los hombres comer carne, estableció: "Todo lo que se mueve y vive, os será para mantenimiento: así como las legumbres y plantas verdes, os lo he dado todo. Pero carne con su vida, que es su sangre, no comeréis" (Gén. 9:2-3). Este pacto no ha sido revocado. El arco iris en nuestros cielos es un testimonio de que aún se mantiene, al igual que todos los demás términos del pacto que Dios hizo con Noé ese día.
Por lo tanto, cuando llegamos a
la Ley de Moisés, encontramos la misma prohibición mencionada.
Si cualquier varón de la casa
de Israel, o de los extranjeros que moran entre ellos, comiere alguna sangre,
yo pondré mi rostro contra la persona que comiere sangre, y la cortaré de entre
su pueblo. Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado
para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre hará
expiación de la persona. Por tanto, he dicho a los hijos de Israel: Ninguna
persona de vosotros comerá sangre, ni el extranjero que mora entre vosotros
comerá sangre. Y cualquier varón de los hijos de Israel, o de los extranjeros
que moran entre ellos, que cazare animal o ave que sea de comer, derramará su
sangre y la cubrirá con tierra. Porque la vida de toda carne es su sangre; por
tanto, he dicho a los hijos de Israel: No comeréis la sangre de ninguna carne,
porque la vida de toda carne es su sangre; cualquiera que la
comiere será cortado (Lev. 17:10-14).
Observe especialmente el
razonamiento de Dios detrás de esta prohibición. La vida está en la sangre, por
lo tanto, no se permite a los hombres comer la sangre de un animal. "Solamente
que te mantengas firme en no comer sangre; porque la sangre es la vida,
y no comerás la vida juntamente con su carne. No la comerás; en tierra la
derramarás como agua. No comerás de ella, para que te vaya bien a ti y a tus
hijos después de ti, cuando hicieres lo recto ante los ojos de Jehová"
(Deuteronomio 12:23-25). El motivo de la prohibición no ha cambiado.
En el Nuevo Testamento,
encontramos que surgieron dificultades cuando los gentiles comenzaron a
obedecer el Evangelio. "Entonces algunos que venían de Judea enseñaban
a los hermanos: Si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser
salvos. Como Pablo y Bernabé tuviesen una discusión y contienda no pequeña con
ellos, se dispuso que subiesen Pablo y Bernabé a Jerusalén, y algunos otros de
ellos, a los apóstoles y a los ancianos, para tratar esta cuestión" (Hch.
15:1-2). La razón por la que se llevó esta cuestión a Jerusalén fue porque los
maestros que decían que la Ley de Moisés debía ser obedecida provenían de esa
área. La gente quería saber cuál era la posición de esta congregación al
respecto.
Después de una larga discusión
allí, los apóstoles y los ancianos llegaron a la conclusión de que los gentiles
no tenían que obedecer la ley de Moisés para ser salvos. Por lo tanto,
escribieron una carta a las iglesias gentiles para declarar que no apoyaban las
enseñanzas de estos hombres. "Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a
los gentiles que se convierten a Dios, sino que se les escriba que se aparten
de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre. Porque
Moisés desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en las
sinagogas, donde es leído cada día de reposo" (Hch. 15:19-21). Jacobo
afirmó que los cristianos de origen judío y los cristianos de origen gentil
podían trabajar y adorar juntos. Sin embargo, recomendó que se enseñara a los
gentiles que algunas de sus antiguas prácticas no debían ser traídas a la
iglesia. Estas prácticas eran:
1. Involucrarse con ídolos,
2. Fornicación,
3. Comer carne con la sangre aún
en la carne, y
4. Consumir sangre directamente.
Si utilizamos el argumento de que
comer sangre estaba mal “solo porque estaba asociada con la idolatría”,
entonces debemos concluir que la fornicación solo está mal porque estaba
asociada con la idolatría. Si comer sangre puede ser justificado hoy en día
porque aquellos que lo hacen ya no lo asocian con la idolatría, entonces la
fornicación estaría justificada siempre que aquellos que la practiquen no la
asocien con la idolatría. Obviamente, esto es falso. La fornicación está mal,
punto. La implicación es que comer sangre también está mal, punto. Al igual que
la idolatría está mal, punto.
Lea el pasaje nuevamente,
detenidamente. Jacobo está enumerando cuatro cosas para evitar, no una sola
cosa con tres subpuntos.
Y escribir por conducto de
ellos: Los apóstoles y los ancianos y los hermanos, a los hermanos de entre los
gentiles que están en Antioquía, en Siria y en Cilicia, salud. Por cuanto hemos
oído que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os
han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros
y guardar la ley, nos ha parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo, elegir
varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernabé y Pablo, hombres que
han expuesto su vida por el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Así que
enviamos a Judas y a Silas, los cuales también de palabra os harán saber lo
mismo. Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponeros
ninguna carga más que estas cosas necesarias: que os abstengáis de lo
sacrificado a ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación; de las
cuales cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien (Hch. 15:23-29).
Observe en la carta que las cosas
mencionadas no son opiniones de los hombres. La iglesia en Jerusalén entendió
que eran requisitos dados por el Espíritu Santo. Aunque el orden de las cuatro
cosas es ligeramente diferente, el punto sigue siendo el mismo. El hecho de que
fueran múltiples puntos y no solo uno se ve en la línea final: "si os
guardareis de estas cosas", no "de las cuales cosas si os
guardareis". Si los puntos fueran solo ilustraciones de abstenerse de
las cosas sacrificadas a los ídolos, entonces realmente solo se estaría dando
un punto a los cristianos y "esta cosa" sería la forma adecuada de
terminar. Sin embargo, hay múltiples puntos iguales y se menciona "las
cosas".
Años más tarde, esa misma carta
se mencionó nuevamente. "Pero en cuanto a los gentiles que han creído,
nosotros les hemos escrito determinando que no guarden nada de esto; solamente
que se abstengan de lo sacrificado a los ídolos, de sangre, de ahogado y de
fornicación" (Hch. 21:25). Los líderes en Jerusalén afirman que estas
reglas aún se aplican en su congregación. No obligan a los gentiles a
convertirse en judíos antes de aceptarlos, pero sí insisten en que abandonen
algunas de sus prácticas gentiles, que eran pecaminosas.
Así que no, los hombres no deben
comer sangre. Siempre ha estado prohibido porque la vida está en la sangre.
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